作者：刘启豪
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吃早饭的时候刷手机，整个微博都被新浪财经的文章《中国年轻人正带领国家走向危机？》刷屏了。
点开看了下，这篇来源是俄罗斯卫星网的文章指出：中国的居民未偿消费贷款总额今年增加了40%，主要都是90后借的。
吓得我赶紧把白条买的酸奶放回了冰箱里。说好的刺激消费，拉动内需呢？我们90后本来欢声笑语建设祖国好好的，怎么突然间就带领着国家走向危机了？
文章接着论述道，千禧世代都是被消费主义洗脑的独生子女，日常生活靠贷款续命，这种建立在个人信贷上的GDP增长是没有生命力的，而且很有可能引发金融危机。
吓得我又赶紧还掉了这个月的花呗。我们都懂的，经济不景气，加上要打贸易战，我们这些小太阳勒紧裤腰带也要支持国家，以后一顿黄焖鸡米饭说不定会涨到水煮牛肉的价格，跟王熙凤“明儿一裹脑子扣的日子还有呢”之语异曲同工，这是给我们打预防针呢。
但稍微思考下就能发现文章提供数据的片面之处，去年年底政府债务比率高达80.5%，债务余额30万亿。更不用说家庭贷款真正的大头是房贷，很多P2P贷款方在跑路前都有地方政府的背书。我90后省吃俭用半年分期买台iphone，你就说我过分？因此情份上我能理解这篇文章的初衷，内心还是跟评论网友站在一队，“这个锅你都能扣到我头上？”
|我们90后背的锅
当然了，我们90后从出生起就一直在背锅，没大没小，贪图享受，伤风败俗，简直来者不拒。但唯独“消费主义的走狗”这一口我背不动，谁还不想过个好日子咋地？经济学这种高深学科我们90后或许难等大雅之堂，文化和民俗上总还可以讲一讲。权威常常批判奢侈，倡导节俭，这种生活基调如何成为了传统文化的一部分？节俭真的是一种健康合理的社会风气吗？
以生产力低下的小农经济为基础的中国封建社会，消费文化的关键词有两个，分别是“自给自足”和“抑奢崇俭”。
农民家庭的成员各司其职，差不多生产了自己所需的一切（食物、工具和衣服）。既是基本的生产单位，又是基本的消费单位。这种生产的目是为了直接满足家庭成员生活的需求，只有自己不能满足的需求才会通过市场交换获取。
自给自足的田园生活图景经常出现在文人的诗文中，孟子描绘了儒家经典的经济主张：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣；五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。”陶渊明笔下的乌托邦“桃花源”，也是男耕女织、自给自足的经济社会。其背后的原因也很简单，低下的生产力决定了无多余产品供交换。
再算上战乱、自然灾害和统治阶级的剥削，绝大多数劳动群众的消费水平长期处于极为低迷的状态，孟子描绘的理想家庭生活是“五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣”。太平天国所称的盛世也只不过“凡天下，树墙下以桑，凡妇蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五只鸡，二母彘。无失其时。”
这时的中国人节俭，是因为“落后限制了生活的想象力”。
|桃花源
“抑奢崇俭”的舆论风气也脱胎于此，但它同时还是上层阶级巩固统治的手段。墨子说“俭节则昌，淫佚则亡”。荀子说“强本而节用，则天不能贫”。老子说“去甚、去奢、去泰。”因为他们认为奢侈消费会助长人的贪欲，使人道德沦丧，造成社会犯罪。
儒家还给消费行为赋予了伦理意义，衣食住行和婚丧嫁娶各种消费行为的用度都需要用“礼”来衡量。荀子认为，圣贤消费“不美不饰之，不足以治民也；不富不厚之，不足以管下也。”地位德行高的人不奢华反而不行。吸收了这一点的统治阶级制定出各种消费限制，细致到衣服颜色、乘车、教育等各方面，让人各安天命，《史记·平准书》记载西汉“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”。试图越级消费的人有犯上之嫌，罪名很大。
鸦片战争后，受西方商业文化的影响，20世纪初中国商人的社会地位已经明显提高。一方面，长期受“重农抑商”压制的他们希望进行反抗；另一方面，他们也希望通过攀比和推崇流行商品来推动潮流，从中获利。具有经济实力，乐于接受西方影响的商人们成为了社会消费文化的先锋。
人们的消费观念发生了转变，《申报》有文章说，节俭“可行诸三代以上，不能行之三代以下也。”还有文章说“崇俭能久，此特为一身家之计耳，非长民者因俗为治之道也”。
|1862年上海租界的静安寺路是第一条西式马路
等级消费观念也受到了相当大的冲击，高档的消费和服务不再专属于上层阶级。《近代上海地方区方志经济史料选辑》中说，过去“商贾不衣锦，中产家妇女无金珠罗绮”，现在却是“无论士庶舆台，但力所能为，衣服宴饮，越次犯分不为怪”，奢华和崇洋是主要的消费观。
五四运动之后，效仿西方的消费观念成为进步和开放的标志，精英知识分子接过了消费改革的接力棒。不过必须注意的是，这些消费文化发生的范围是有限的，割裂的，主要发生在高级知识分子，中产阶级之间。地域上集中于极度繁荣的沿海港口城市，《申报》形容上海“凡中国之见所未见、闻所未闻者，惟洋泾浜一区几于无微不至，无美不臻”。
|昔日洋泾浜
而广大农民仍然留恋传统的小农经济和简朴的生活方式，对外国商品文化和反封建运动怀着怀疑和抵制的态度。没钱的他们参与不进这次现代化变革，生活方式上受到的影响很小。他们选择继续节俭下去，是因为“没人带我玩”。
“工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐”，雷锋的这句话在上世纪被大力推崇，人们日常生活的一言一行都被政治化，艰苦奋斗的宣传口号下，节俭成了具有爱国内涵的自愿行为。这个特定历史阶段的经济和消费文化虽然已经远去，但仍旧以隐性的方式影响着当代居民的消费生活。
|大跃进
改革开放带来经济发展后，我们的祖辈拥抱消费的姿态可以说完全不输给90后。1978年，农村居民的恩格尔系数为67.71%，1985年降至57.78%，旧三件“自行车，手表，缝纫机”渐渐失去了彰显家庭经济地位的效用，家用电器开始进入普通家庭。
80年代末，多数城市职工家庭实现了从电冰箱、洗衣机、收录机和电视机的“三单一黑”到“三双一彩”（双门冰箱、双缸洗衣机、双卡收录机和彩电）的转变。传统的四大件（收音机、缝纫机、手表和电风扇）的销量出现下降，人们需求升级换代的新商品。衣食住行上，人们也寻求更为健康和舒适的生活方式，肉蛋奶的需求持续上涨，的确良流行了十多年，到了80年代末又逐渐被淘汰。
|的确良
本质上说，我们追求的智能手机，星巴克和网红爆款服装和我们祖辈父辈对于大家电，西装等商品没什么不同。被消费文化裹挟是生产力进步后消费自由和虚荣心结合出的甜蜜的恶果，只不过，我们被高额房租拖累着，渐渐消费不起这些商品了。
这种消费风气真的会影响经济吗？在社会主义市场经济条件下，过分地强调节俭不仅会阻碍消费水平的提高，也会导致产品消费升级的困难，阻碍社会再生产的顺利进行，反过来又妨碍人们收入的提升，进一步阻碍生活水平和生活质量的提高。消费理念上如果过度节俭和储蓄，会在很大程度上削弱或收敛扩大内需方针的效应，对社会经济持续健康发展带来消极的影响。
我们也不能因为金融危机就废止中国信贷消费的发展，信贷消费实际上就是一种超前消费，即超越自身当前收入水平的消费。让人能够提早获得消费品和服务，增加资金利用率，也能带动新的消费热点，扩大市场需求，改善宏观和微观消费结构。信息时代人们资产的金融化是大势所趋，信贷消费真正的隐患还是来自于监管不力。
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